此发汗之微机，后之人动辄以大汗为言者，去道远矣。 程知曰：前言柴胡证，但见一证便是。
林澜曰：下利则邪并于下矣，其呕而且咳何也？ 此方之甘草，当是茵陈蒿，必传写之误也。
可见脉迟胃虚，不但下之无益，即发汗利小便之法，亦不可用，惟当用和法，如甘草干姜汤，先温其中，然后少与调胃微和胃气可也。汪琥曰：厥阴者，阴之尽，厥阴之经，阳气甚微，故不论阴阳二证，寒热之邪，但至其经，无有不发厥者，盖厥即为逆，起于手足，今曰先厥者，此初起便厥，厥即下利发热者，则阳气复而利必自止也。
汗出□语者，以有燥屎在胃中，此为风也，须下者，过经乃可下之。 柴胡证在，又复有里，故立少阳两解之法。
小便白者，以下焦虚，有寒，不能制水，故令色少阴病欲吐不吐，心中烦，但欲寐，五、六日自利而渴者，此属少阴传邪，寒热俱有之证也。伤寒哕而不腹满者，为正气虚，吴茱萸汤证也。
少阴病，下利脉微者，与白通汤，利不止，厥逆无脉，干呕烦者，白通加猪胆汁汤主之。 证既不同，法亦各异喻昌曰：发热以上与前条同，而汗出，不恶寒，反恶热，身重，四者皆阳明之见证，所以汗、下、烧针俱不可用。